by Jérôme E. Roos on October 7, 2011
Traducción y Adaptación: Mauricio Castro Abarca
Observando el sorpresivo estallido de sentimentalismo, no hay duda de que el paso de Steve Jobs ha tocado una fibra sensible en nuestro imaginario colectivo del mercantilismo .
Dios ha muerto. Su fallecimiento ha desatado una avalancha sin precedentes de sentimentalismo en los medios de comunicación y sociales por igual. Sin embargo, aunque es obvi sentir dolor por sus amigos y familiares, algunas modestas reflexiones criticas parecen tomar su lugar. Abrumado por los obituarios en primera página y las actualizaciones de estado cursi, como "ISAD", es difícil eludir la impresión de que no son tanto el duelo a un hombre como el culto un icono.
En una época de engaños y falsas promesas materiales, Steve Jobs, al parecer, era Dios. Por derecha en el momento en que la conciencia "post-material" de la generación del baby-boom empezó a correr de cabeza en sus propias contradicciones internas, era el hombre que le ofreció la intelectualidad burguesa de Occidente una forma de mantener el consumo al mismo tiempo ser capaz de aferrarse a la ilusión de ser un hippie. En el proceso, Jobs llevó nuestro antiguo fetiche de la mercancía a un nivel completamente nuevo.
Atrapado entre nuestras necesidades contradictorias de gratificación inmediata, constante autoafirmación y autorrealización superficial, Jobs nos abrazo como el Santo Padre: el hombre invisible que "hizo cosas". Él podría satisfacer todos nuestros deseos al tiempo que permite que nos arrepintamos de nuestros pecados, simultáneamente. ero empuñr un iPhone ya no era sólo una cuestión de utilidad o una afirmación de la condición - que se convirtió en un acto de rebelión. ¿Contra qué, nadie lo sabía. Sin embargo, "pensar diferente"te hacía sentir muy bien.
Ningún obituario ejemplifica mejor esta idolatría que el de The Economist. Acertadamente lo califica como "El Mago", el parangón de la ideología de libre mercado celebró a Jobs como "un hombre al que le gustaba verse a sí mismo como un hippie, de forma permanente en rebeldía contra las grandes empresas," pero que "terminó siendo aclamado por muchos de los corporativos gigantes como uno de los grandes jefes ejecutivos de todos los tiempos. "Es irónica la conclusión de que" la revolución que lideró Steve Jobs está apenas comenzando "
La reacción a su muerte, con personas que dejan velas y flores fuera de las tiendas de Apple y el zumbido de Internet con los tributos de los políticos, es prueba de que Jobs se había convertido en algo mucho más importante que un inteligente generador de dinero. Se levantó de tres formas: como un técnico, como un líder corporativo y como alguien que fue capaz de hacer que a la gente le encante lo que había sido previamente aparatos impersonales y funcionales. Extrañamente, es esta última cualidad la que puede tener el más profundo efecto sobre la manera de vivir. La era de la tecnología personal está en muchos aspectos apenas empezando.
Como la quintaesencia del baby-boom, Jobs no fue sólo el emprendedor e innovador más exitoso brillante del mundo. Él era un comerciante. Después de haber vivido la década de 1960, Jobs se dio cuenta como nadie de la importancia de la estética de la clase media progresista post-material en la sociedad del capitalismo tardío. Nunca olvidaré cómo mi madre, al ver a su iPod Nano en primer lugar, vergonzosamente exclamó: "qué pequeña máquina tan sexy!". Jobs era tan brillante para eso.
En una época de engaños y falsas promesas materiales, Steve Jobs, al parecer, era Dios. Por derecha en el momento en que la conciencia "post-material" de la generación del baby-boom empezó a correr de cabeza en sus propias contradicciones internas, era el hombre que le ofreció la intelectualidad burguesa de Occidente una forma de mantener el consumo al mismo tiempo ser capaz de aferrarse a la ilusión de ser un hippie. En el proceso, Jobs llevó nuestro antiguo fetiche de la mercancía a un nivel completamente nuevo.
Atrapado entre nuestras necesidades contradictorias de gratificación inmediata, constante autoafirmación y autorrealización superficial, Jobs nos abrazo como el Santo Padre: el hombre invisible que "hizo cosas". Él podría satisfacer todos nuestros deseos al tiempo que permite que nos arrepintamos de nuestros pecados, simultáneamente. ero empuñr un iPhone ya no era sólo una cuestión de utilidad o una afirmación de la condición - que se convirtió en un acto de rebelión. ¿Contra qué, nadie lo sabía. Sin embargo, "pensar diferente"te hacía sentir muy bien.
Ningún obituario ejemplifica mejor esta idolatría que el de The Economist. Acertadamente lo califica como "El Mago", el parangón de la ideología de libre mercado celebró a Jobs como "un hombre al que le gustaba verse a sí mismo como un hippie, de forma permanente en rebeldía contra las grandes empresas," pero que "terminó siendo aclamado por muchos de los corporativos gigantes como uno de los grandes jefes ejecutivos de todos los tiempos. "Es irónica la conclusión de que" la revolución que lideró Steve Jobs está apenas comenzando "
La reacción a su muerte, con personas que dejan velas y flores fuera de las tiendas de Apple y el zumbido de Internet con los tributos de los políticos, es prueba de que Jobs se había convertido en algo mucho más importante que un inteligente generador de dinero. Se levantó de tres formas: como un técnico, como un líder corporativo y como alguien que fue capaz de hacer que a la gente le encante lo que había sido previamente aparatos impersonales y funcionales. Extrañamente, es esta última cualidad la que puede tener el más profundo efecto sobre la manera de vivir. La era de la tecnología personal está en muchos aspectos apenas empezando.
Como la quintaesencia del baby-boom, Jobs no fue sólo el emprendedor e innovador más exitoso brillante del mundo. Él era un comerciante. Después de haber vivido la década de 1960, Jobs se dio cuenta como nadie de la importancia de la estética de la clase media progresista post-material en la sociedad del capitalismo tardío. Nunca olvidaré cómo mi madre, al ver a su iPod Nano en primer lugar, vergonzosamente exclamó: "qué pequeña máquina tan sexy!". Jobs era tan brillante para eso.
De tal manera,, Steve Jobs fue un revolucionario. Como Karl Marx dijo, "La burguesía no puede existir sin revolucionar constantemente los instrumentos de producción, y por lo tanto las relaciones de producción, y con ello todas las relaciones de la sociedad." El espíritu innovador de Jobs y su mentalidad empresarial ayudó a revolucionar nuestra sociedad. Joseph Schumpeter escribió que los empresarios liberar el "vendaval de destrucción creativa". La destrucción creativa es lo que a Jobs lo convirtió en el mejor.
En el proceso, Jobs terminó dándole forma a la historia. Él era parte de un puñado de élites corporativas que ayudó a impulsar a los EE.UU. en lo que ahora (erróneamente) llaman la sociedad "post-industrial". Pero a diferencia de los hombres de Goldman Sachs, él lo hizo con estilo. En un momento en que el capitalismo occidental se alejó de la producción física y hacia una economía del conocimiento financiero, Jobs tomó las riendas de Apple para navegar a las altas esferas de la economía global.
En el proceso, Jobs terminó dándole forma a la historia. Él era parte de un puñado de élites corporativas que ayudó a impulsar a los EE.UU. en lo que ahora (erróneamente) llaman la sociedad "post-industrial". Pero a diferencia de los hombres de Goldman Sachs, él lo hizo con estilo. En un momento en que el capitalismo occidental se alejó de la producción física y hacia una economía del conocimiento financiero, Jobs tomó las riendas de Apple para navegar a las altas esferas de la economía global.
Apple es ahora la mayor compañía que cotiza en bolsa en el mundo. Pero ¿qué significa esto? Apple es realmente representativa de una nueva era en la historia humana? ¿O es simplemente el mismo vino en una botella un poco más elegante? ¿Apple realmente flotará en una especie de universo post-material post-industrial? ¿O nos engañan con el pensamiento de que el capitalismo dio un giro importante para mejorar, y las empresas progresistas nos ha liberado del flagelo de la industrialización de Dickens?
Bueno, como una respuesta a esa pregunta, y como un antídoto para al vídeo maravilloso de Steve Jobs dando un discurso de graduación en la Universidad de Stanford, instando a los estudiantes a realizar su potencial en la vida, tal vez deberíamos considerar lo siguiente - todos tomados de los titulares en The Guardian en el último año más o menos:
La investigación encuentra evidencia de reglas draconianas y horas extra excesivas para cubrir la demanda occidental de iPhones y iPads
Informe anual de Apple, dice que 91 niños trabajaban en sus proveedores en 2010, y 137 trabajadores fueron envenenados por n-hexano
Ejecutivo se declara inocente en tribunal de EE.UU. de los cargos de haber aceptado sobornos de los proveedores asiáticos, a cambio de información privilegiada
Censura nuevamente de Apple a cuestionamientos en foros de apoyo.
Apple parece tener problemas para hacer frente a las críticas cuando sus productos no cumplen con las expectativas
Apple niega afirmaciones de seguimiento mediante iPhone
Apple dice que nunca ha seguido la ubicación de los iPhones y iPads, pero admite un error en el software lo que significa que todavía se envían datos a la empresa
Nombrada Apple la empresa de alta tecnología "menos verde"
Un Informe de Greenpeace pone a Apple al final de la tabla de la liga verde debido al consumo de carbono en los centros de datos de la compañía.
El iPhone ha sido un gran éxito, así que ¿por qué Apple necesita hacer que se vea aún mejor?
Una vez que vemos toda la admiración acrítica hacia Steve Jobs en este contexto, se hace evidente hasta qué punto nuestras mentes están siendo pervertidas por el fetiche del mercantilismo. Como decía Marx en El Capital, "Un producto [simplemente un producto de consumo] a primera vista parece una cosa trivial muy obvia, . Sin embargo, su análisis pone de manifiesto que es una cosa muy extraña, en la que abundan sutilezas metafísicas y detalles teológicos "David Harvey explicó el fenómeno de la siguiente manera.:
El advenimiento de una economía monetaria, sostiene Marx que disuelve los vínculos y relaciones que hacen"tradicionales" las comunidades a fin de que el dinero se convierta en la verdadera comunidad". Pasamos de una condición social, en las que dependemos directamente de los que conozco personalmente, a uno en el que dependemos de las relaciones impersonales y objetivas con otras personas. [...] El dinero y el mercado cambiario tienden un velo sobre, las relaciones de "máscaras" sociales entre las cosas. Esta condición es la que Marx llama "fetichismo mercantil".
Para Marx, las mercancías, o lo que hoy llamamos bienes de consumo, reciben ciertas cualidades místicas que oscurecen las relaciones reales entre diferentes personas en la sociedad capitalista. Así que cuando entramos a un iStore, lo que vemos es una "pequeña máquina sexy" - no es un producto que fue creada por la labor de la trabajadoras de los niños chinos que trabajan 80 horas a la semana a $ 1 por hora, mientras que son envenenados con productos químicos y ven a su medio ambiente deteriorarse a su alrededor.
En este sentido, el mayor logro de Jobs en la vida no era como las altas metas de la activista Wangari Maathai, ganadora del Premio Nobel que luchó contra la degradación del medio ambiente, la pobreza y la corrupción y que silenciosamente murió en Kenia hace dos semanas, al parecer sin nadie que se diera cuenta. No. Todas las miradas se centran en un hombre cuyo mayor logro en la vida era simplemente llevar la estética y la rebelión a la vanguardia de su marca de gran éxito, lo que perpetúa el fetiche mercantilista en el corazón de nuestra llamada sociedad post material.
En el espectáculo de circo impulsado por el capitalismo posmoderno, Steve Jobs fue el mago. "Jobs", escribió The Economist, "dedicó su vida a empacar ... la magia en un diseño elegante y fácil de usar." Pero a todos los fetichistas: no teman, Zizek nos recuerda que "fetichismo de la mercancía no encuentra en nuestra mente, en la forma de (des) percibir la realidad, sino en nuestra propia realidad social. "Esta realidad sobrevivirá a Steve Jobs. De hecho, "la mística de Apple", de acuerdo con la Associated Press, "puede crecer con la muerte de Steve Jobs".
Así que tal vez Steve Jobs no era realmente Dios al final. ¿Es posible que no era más que un ser humano mortal? Un rey, tal vez, uno en una línea de muchos? En ese caso, la conclusión sería triste, pero simple. El rey ha muerto - ¡Viva el Rey.
Steve Jobs (1955-2011), fundador y durante mucho tiempo director general de Apple, Inc., falleció a la edad de 56. Le sobreviven un patrimonio neto de $ 8.3 millones y la mayor compañía que cotiza en bolsa en el mundo. Que descanse en paz.
Así que tal vez Steve Jobs no era realmente Dios al final. ¿Es posible que no era más que un ser humano mortal? Un rey, tal vez, uno en una línea de muchos? En ese caso, la conclusión sería triste, pero simple. El rey ha muerto - ¡Viva el Rey.
Steve Jobs (1955-2011), fundador y durante mucho tiempo director general de Apple, Inc., falleció a la edad de 56. Le sobreviven un patrimonio neto de $ 8.3 millones y la mayor compañía que cotiza en bolsa en el mundo. Que descanse en paz.
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